|
S
|
| |
|
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SABDA
|
Conocimiento testimonial de un objeto.// Conocimiento obtenido
de las escrituras o por testimonio.
|
|
SABHAVAVADA
|
Doctrina según la cual el Universo es consecuencia de las propiedades
naturales de las substancias y no resultado de la voluntad de un
agente supremo. Rechaza la relación causa-efecto.
|
|
SADEHA MUKTA
|
Liberados en el cuerpo.
|
|
SADGATI
1.
NIRAYA;
2.
PRETA;
3.
TIRYAK;
4.
ASURA;
5.
NARA;
6.
DEVA;
|
Los seis reinos de la existencia sujetos a las pasiones:
Infierno.
Fantasmas. Reinos inferiores.
Animales
Titanes.
Humanos. Reinos superiores.
Dioses.
|
|
SADGURU
|
El verdadero Maestro.
|
|
SADHAKA
|
Aspirante o buscador espiritual.
|
|
SADHANAS
|
Medios para la obtención del conocimiento espiritual.// Prácticas
espirituales.
|
|
SADHU
|
Asceta.// Santo.
|
|
SADHU SEVA
|
Servicio a los sabios.
|
|
SAGNA
|
Percepción.
|
|
SAGUNA
|
Condición manifiesta con las 3 gunas.
|
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SAGUNA BRAHMAN
|
Meditación en Brahman mediante un objeto, sensación, etc.
|
|
SAGUNA DHYANA
|
Meditación con formas concretas.
|
|
SAHA
|
El mundo del nacimiento y de la muerte.
|
|
SAHAJA NIRVIKALPA
SAMADHI
|
Estado de un gnani que ha eliminado su ego. El gnani puede funcionar
en el mundo con naturalidad, porque este es un Samadhi continuo
que no requiere de trance o éxtasis y que es compatible con el pleno
uso de las facultades mentales.
|
|
SAHAJA NISHTA
|
Mantenerse en el estado natural.
|
|
SAHAJA STHITI
|
Estado natural.
|
|
SAHASRARA
|
Séptimo chakra. Chakra coronario.
|
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SAIKSHA
|
Que todavía requiere estudio. Implica a los seres que aún deben
erradicar algunas pasiones para alcanzar la santidad.
|
|
SAK SHATKARA
|
La Realización directa.
|
|
SAKA
|
Amigo.
|
|
SAKAMA TAPAS
|
Sacrificio acompañado de egoísmo.
|
|
SAKHYA
|
Actitud de discípulo.
|
|
SAKRIDAGAMIN
|
Que reencarna por última vez.
|
|
SAKSHAT
|
Observación personal. Conocimiento que se obtiene por la visualización
inquisitiva de un objeto.
|
|
SAKSIN
|
Testigo.// Vidente.
|
|
SAMADHANA
|
Constante pensamiento en Dios.// Afirmación en el Ser.// Auto-contemplación.//
La mente absorbida en el Ser.// Estabilidad.
|
SAMADHI
1.
SAVIKALPA
SAMADHI;
2.
KEVALA NIRVIKALPA
SAMADHI;
3.
SHAJA NIRVIKALPA
SAMADHI;
|
Estado donde el individuo se reconoce como Brahman.// Absorción
por el Atman. Tipos:
La conciencia del Ser se mantiene
con esfuerzo constante. La continuidad del Samadhi depende totalmente
del esfuerzo que se hace para mantenerse en él.// El estado mental
toma la forma de Brahman y descansa en El, pero sin que desaparezca
la distinción entre conocedor, conocimiento y lo conocido.// Absorción
acompañada por la conciencia del yo.
Etapa previa a la Realización del
Ser. El ego todavía perdura. No hay conciencia del cuerpo. No se
puede actuar cuando uno está en este estado. Cuando aparece la conciencia
del cuerpo, el ego vuelve a funcionar. Hay conciencia temporal del
Ser sin esfuerzo.// Es igual a LAYA SAMADHI (apaciguamiento temporal
de la mente).
Estado de un gnani que ha eliminado
su ego. El gnani puede funcionar en el mundo con naturalidad.
|
|
SAMADHIBALAM
|
El poder de concentración.
|
|
SAMANA
|
Una de las 5 fuerzas vitales. Asimila alimentos y bebidas. Regula
la temperatura del cuerpo humano. Su asiento está en la mitad del
cuerpo.// Asceta.// Vagabundo.
|
|
SAMANADHIKARANAYA
|
Relación entre dos palabras con el mismo substrato.
|
|
SAMANARTHATA
|
Cooperación.
|
|
SAMANTA BHADRA
|
Estado inseparable de la experiencia o de un atributo con el objeto
en cuestión. (Por ejemplo, el color amarillo del oro, el sabor salado
del cloruro de sodio...)
|
|
SAMANYA
|
Categoría.// Género o clase de cosas.
|
|
SAMASHTI
|
Lo colectivo.// Un agregado que está formado por partes que son
lo mismo que la totalidad.
|
|
SAMATA GNANA
|
Percibir la naturaleza propia de todas las cosas.// Conocimiento
de la igualdad fundamental de todo.
|
|
SAMATHA
|
Identidad universal, sin diferencias ni grados.// Estado libre
de impurezas, obstáculos o perturbaciones, que deviene como resultado
de una correcta concentración.
|
|
SAMATUA YOGA UCHATE
|
Control de la mente.// Yoga es quietud de la mente.
|
|
SAMATVA
|
La práctica de tratar a todos por igual, viendo a todos como la
misma manifestación del Ser.
|
|
SAMAVAYA
|
Coherencia o unión de partes inseparables de las cosas.
|
|
SAMAVEDA
|
Veda de los cánticos de sacrificio
|
|
SAMAYA
|
Voto sagrado.
|
|
SAMBANDA
|
|
|
SAMBHAVI
|
Iniciación por la sola presencia del Maestro.
|
|
SAMBHOGAKAYA
|
El cuerpo supraterrestre.
|
|
SAMBHU
|
Shiva como generoso.
|
|
SAMBODHI
|
Conocimiento completo.// El Despertar.
|
|
SAMHARA
|
Destrucción.// Consumición.
|
|
SAMHITAS
|
Vínculo místico.
|
|
SAMISA
|
El placer físico o carnal.
|
|
SAMKHIA
|
Una de las darsanas espirituales cuyo objetivo es enumerar y desarrollar
las cualidades del Universo. Es una de las vertientes ortodoxas
del hinduismo.
|
|
SAMOHAHA
|
Descontrol mental.// Pérdida del equilibrio mental y emocional.
|
|
SAMPRAGNATA SAMADHI
|
Savikalpa Samadhi.
|
|
SAMSARA
|
Rueda de muertes y nacimientos.// Existencia relativa.
|
|
SAMSARI
|
El que se haya sujeto al samsara.
|
|
SAMSAYA
|
Duda.// Indecisión.
|
|
SAMSKARAS
|
Hábitos mentales que ya tienen muchas vidas.// Impresiones subconscientes.//
Impresiones latentes.
|
|
SAMSKRITA
|
La existencia fenoménica.// Lo que produce el renacimiento incesante.//
El karma.// El samsara.
|
|
SAMSPARSHA
|
Contacto del espíritu con la Divinidad.// Estar unido a lo que
nos dan o nos alcanzan los sentidos.
|
|
SAMSPARYA
|
Hallarse unido a los objetos de los sentidos.
|
|
SAMVARA
|
Restricción o control funcional de los sentidos.// Compromiso.
|
|
SAMVATTA KALPA
|
Periodo de destrucción.
|
|
SAMVIT
|
Trono de la Conciencia.
|
|
SAMVRITI SATYA
|
La verdad convencional, mezclada con conceptos erróneos. Lo contrario
es la Verdad Absoluta.
|
|
SAMYANA
|
Control sobre los sentidos y la mente.// Proceso conjunto de Dharana,
Dhyana y Samadhi.
|
|
SANATANA
|
El eterno orden moral. // El sustento de todas las creencias filosóficas.
|
|
SANATANADHARMA
|
Ley eterna.
|
|
SANCHITA KARMA
|
Karma acumulado.// Todo el Karma que hay que compensar.// Acciones
pasadas pendientes de retribución.
|
|
SANDHA BHASA
|
Significados ocultos, simbólicos o alegóricos que tienen las palabras
de las Escrituras (distintas de aquello que expresan literalmente).
|
|
SANDHYA
|
Periodo entre dos yugas.
|
|
SANDHYA VANDANAS
|
Plegarias que se efectúan todo el día. Son mantrams védicos. Son
acciones purificadoras realizadas en forma de meditaciones al amanecer,
al mediodía y al atardecer. // = Nytia Karmas
|
|
SANGANA
|
Apego.
|
|
SANGNA
|
Percepción.// Intelección auto-consciente.
|
|
SANKALPAS
|
Tendencias inherentes, deseos y ambiciones.// Es la proyección
mental de un deseo. Es la creación de un pensamiento.// Pensamiento.
|
|
SANTANA
|
Flujo.// Corriente de factores que conforman la vida.
|
|
SANTI
|
Paz.
|
|
SANTOSHA
|
Alegría por todo lo que hago.
|
|
SANYASIA
|
Renuncia a lo mundano.
|
|
SANYASIN
|
Alguien que ha renunciado al hogar, bienes y casta en su camino
espiritual.// Renunciante.
|
|
SARA
|
Esencia.// Metafísicamente, la más elevada realidad.
|
|
SARANA
|
Refugio.
|
|
SARANAGATI
|
Entrega.
|
|
SARASVATI
|
Diosa de la Sabiduría.
|
|
SARASWATI
|
Plano de la neutralidad.
|
|
SARBAN KALBIDAM
BRAHMAN
|
Todo es Realmente Brahman.
|
|
SARI
|
Atuendo normal en casi todas las mujeres en India.
|
|
SARVAGATA
|
Omnipresente.
|
|
SARVAGNATA
|
Todo-conocimiento.// Omnisciencia.
|
|
SARVARDHIKARI
|
Maestro o gobernador.
|
|
SARVASTIVAVADIN
|
Realista.// El que sostiene la existencia real tanto de un mundo
interno como de uno externo.
|
|
SARVESVARA
|
Señor supremo.
|
|
SAT
|
Puro Ser.// Existencia Absoluta.// La Unica Realidad.// Verdad.//
Esencia.
|
|
SAT KARMA
|
Buena conducta.
|
|
SAT SAMPATI
|
Seis tesoros (serenidad, auto-control, mesura, endurecimiento,
confianza en sí mismo y firmeza en el Sendero).
|
|
SAT-CHIT-ANANDA
|
Existencia-Conocimiento-Bienaventuranza.// Cualidades de Atman.
|
|
SATKARA
|
Práctica ascética continuada, manteniendo una actitud reverente
hacia ella.
|
|
SATSANGA
|
Asociación con los sabios.// Asociación con el Ser o bien con alguien
que ha realizado el Ser.
|
|
SATTVA
|
1ª de las gunas. Equilibrio, armonía, serenidad, placidez, bondad,
pureza, etc.
|
|
SATTVA KASAYA
|
Degeneración de los seres.
|
|
SATTVAPATTI
|
4ª etapa de la Iluminación.// La Realización del Yo.
|
|
SATTYA
|
Verdad.// Decir la verdad.
|
|
SATTYA LOKA
|
Plano de la Realidad.
|
|
SATTYA YUGA
|
La edad de oro. Reino del orden, la justicia y la dicha, durante
la cual los seres alcanzaron su propia perfección en el conjunto
de la armonía universal.
|
|
SAVICARA
|
Concentración sobre objetos sutiles con ayuda de palabras.// Capacidad
de diferenciación reflexiva.
|
|
SAVIKALPA SAMADHI
|
La conciencia del Ser se mantiene con esfuerzo constante. La continuidad
del Samadhi depende totalmente del esfuerzo que se hace para mantenerse
en él.// El estado mental toma la forma de Brahman y descansa en
El, pero sin que desaparezca la distinción entre conocedor, conocimiento
y lo conocido.// Absorción acompañada por la conciencia del yo.
|
|
SAVITARKA
|
Acompañados de razón o pensamiento.// Deliverativo. // Estado de
meditación sobre un objeto.
|
|
SAYOMUKTI
|
La Liberación inmediata.
|
|
SESHVARA
|
“Con Dios”. // Deista.
|
|
SHABDA
|
Certificación de las Escrituras.// La palabra revelada o revelación.
|
|
SHABDABRAHMAN
|
Palabra divina.// Las Sagradas Escrituras.
|
|
SHAJA
|
Natural.
|
|
SHAKTI
|
La Fuerza.// La energía de un Aspecto Divino.// Poder creativo.//
El aspecto femenino del Principio Supremo.
|
|
SHAKTI PATA
|
Descenso del poder divino (fuerza divina) en una persona.
|
|
SHAMA
|
Control de la mente.// Poder de frenar la propensión mental a descentralizarse.//
Ecuanimidad.// Serenidad.
|
|
SHAMBANDA
|
Explicación de la Unidad del Jiva con Brahman.
|
|
SHANAIR SHANAIR
|
Poco a poco.
|
|
SHANTARAJASHAM
|
Cesación de la actividad.
|
|
SHARIRA
|
Soporte.// Cuerpo.
|
|
SHASTRA
|
Tratado, generalmente un comentario filosófico, religioso, etc.//
Himno de alabanza a lo Divino.
|
|
SHATKARMAS
|
Técnicas de purificación yóguicas del organismo.
|
|
SHIKSHA
|
La ciencia de la correcta pronunciación y articulación de los mantrams.
|
|
SHIVA
|
Dios que tiene la capacidad de la destrucción y de la disolución.
|
|
SHIVA LOKA
|
Reino de Dios.
|
|
SHIVASWARUPA
|
Nombre que a veces se da al universo para indicar que carece de
realidad intrínseca y que solo existe como una forma adoptada por
Shiva.
|
|
SHRADA
|
Fe.
|
|
SHRAVANA
|
Escuchar las palabras del Maestro.
|
|
SHUDDHA BODHA
|
Conciencia Pura y Absoluta.
|
|
SHUNYAVADA
|
Sin substancia permanente.// Doctrina del vacío.
|
|
SHUSHUPTI AVASTA
|
3º estado de Conciencia. Estado de sueño profundo, sin imágenes.
|
|
SIDHA
|
Perfección.// Videncia.// Realización de la Verdad.
|
|
SIDHI
|
Poderes sobrenaturales.// Poderes mágicos o facultades superiores
logradas como consecuencia de los ejercicios ascéticos (concentración,
mantras, mandalas, etc.).
|
|
SIDHU
|
Aquel que ha logrado la realización de Sí.// Alguien que tiene
poderes sobrenaturales.
|
|
SIDHU PURUSHA
|
Sabio que posee poderes sobrenaturales.
|
|
SIKH
|
Discípulo.
|
|
SISHYA
|
Discípulo.
|
|
SMARANA
|
Consideración y recuerdo de la Divinidad.
|
|
SMAYA
|
Orgullo.
|
|
SMRITI
|
Reseñas tradicionales comunicadas oralmente.// Enseñanza Sagrada.//
Memoria, recuerdo.// Desmemoria de todo lo que fue aprendido.//
|
|
SOHAM
|
Afirmación de que “yo soy El”.
|
|
SOMA
|
Bebida sagrada para ofrendar a los dioses.
|
|
SPARSHA
|
Contacto.// Contacto de los sentidos con los objetos de su propia
esfera.
|
|
SPHOTA
|
Lo revelado.
|
|
SPRASTAVYA
|
Objetos tangibles.
|
|
SRAMANA
|
Sacerdote.// Asceta.// El que controla sus pensamientos.
|
|
SRAVAKA
|
Discípulo adelantado pero incapaz aun de progresar independientemente.//
Oyente.
|
|
SRI
|
Señor.// Santo.// Bendito.// Glorioso.
|
|
SRISHTI
|
La creación.
|
|
SRISHTI-DRISHTI VADA
|
La creación gradual. El Universo existe antes de tener la percepción
de él. Incluye teorías como la de la Biblia, el Big-Bang, etc.
|
|
SROTA
|
Oído o facultad de audición.
|
|
SROTAPANA
|
Más allá de la vida y la muerte.
|
|
SROTAPATTI
|
Más allá de lo real y de lo ilusorio.
|
|
SROTIAM
BRAHMANISHTAM
GURUHU
|
Maestro, Gurú.// El versado en las Escrituras Sagradas y el aposentado
en Brahman.
|
|
SROTIAM
|
Versado en los Libros Sagrados.
|
|
SROTIYA
|
Brahmán que practica los ritos védicos.
|
|
SRUTA
|
Conocimiento sagrado.
|
|
SRUTI
|
Escritura revelada. Por ejemplo, los Vedas.// Transmisión de las
enseñanzas de maestro a discípulo.
|
|
SRVANA
|
Escuchar acerca de la Verdad por boca de un Gurú o por las escrituras,
y determinar a Brahman por medio de los signos característicos (elogio,
demostración, etc.).
|
|
STHAPANIYA
|
Aquellas preguntas cuya respuesta debe dejarse de lado por lo evidentes,
o porque no interesan, etc.
|
|
STHAVIRA
|
Anciano, viejo.
|
|
STHITAPRAGNA
|
Aquel que es constante y está en un estado de quietud en su conocimiento
y en su Ser.
|
|
STITI
|
Conservación.// Permanencia del espíritu en el camino de la Realización.
|
|
STULA SHARIRA
|
Cuerpo físico.
|
|
STYANA
|
Languidez o melancolía.
|
|
SUBHECHCHA
|
1ª etapa de la Iluminación.// El deseo de Iluminación.
|
|
SUBUDHI
|
Intelecto positivo.// La recta comprensión.// Perfecta conciencia
sin dualidad.
|
|
SUCI
|
Puro.
|
|
SUCI VIPARYASA
|
Considerar la impureza como pureza.
|
|
SUDDHA MANAS
|
Mente Pura. Mente purificada, sátvica.
|
|
SUDDHA SATTVA
|
Completamente puro.// Armonía pura.
|
|
SUDDHA SATTVA
SWARUPA
|
Pureza prístina.
|
|
SUDHARMA
|
Religión adecuada.
|
|
SUDRAS
|
La 4ª de las 4 castas. Se dedicaban a las labores materiales.
|
|
SUGATA
|
Alguien que ha atravesado la corriente de la existencia desde el
lado de la ignorancia al de la Sabiduría.
|
|
SUKA
|
Felicidad.// Placer.
|
|
SUKH
|
Felicidad que aparece con la certeza de la Liberación.
|
|
SUKHA
|
Dolor.
|
|
SUKHA VIPARYASA
|
Considerar el sufrimiento como placer.
|
|
SUKSHMA SARIRA
|
El cuerpo sutil.
|
|
SUNYA
|
Estado en el cual uno reconoce que no existe.// Vacío.
|
|
SUNYATA
|
El vacío, la insubstancialidad de todo fenómeno.
|
|
SURA
|
Divinidad inferior.
|
|
SURYA
|
Sol.// Fuego celeste.
|
|
SUSHUMNA
|
Canal energético central por donde asciende la Kundalini.
|
|
SUTALA
|
Estado en el que la mente está esclavizada por los deseos.
|
|
SUTRA
|
Sermón.// Discurso.// “Aforismos”.// Colección de tratados
sobre gran cantidad de temas `para vivir en toda situación y momento
la vida.
|
|
SUTRATMA
|
Aquello que compenetra todo el Universo.
|
|
SUVIDYA
|
El conocimiento acertado.
|
|
SVA
|
Natural.
|
|
SVADHARMA
|
Manera de ser natural de cada individuo o colectividad.
|
|
SVADHISTHANA
|
2º centro energético del cuerpo humano.
|
|
SVADHYAYA
|
Lectura espiritual.
|
|
SVAHA
|
Palabra empleada al final de una ofrenda, mantra o sutra.
|
|
SVARGA
|
Primer cielo.// Paraíso inferior.// Región de Indra.
|
|
SVASAVEDANA
|
Consciencia que tiene la mente de sí misma simultáneamente con
su consciencia de un objeto.
|
|
SWAMI
|
Señor.// Miembro de una orden religiosa.// Preceptor espiritual.//
Maestro.
|
|
SWAPNA AVASTA
|
2º estado de Conciencia. Es el estado onírico. Estado de sueño
con imágenes.
|
|
SWARAJ
|
Independencia.
|
|
SWARGA LOKA
|
Plano celestial.
|
|
SWARUPA
|
La verdadera forma de un hombre.// Ser.
|
|
SWARUPA DHYANA
|
Meditación sobre la Verdad o lo Real. So objetivo es extinguir
las vasanas.
|
|
SWARUPA LAKSHANA
|
La naturaleza esencial.
|
|
SWATH
|
Claridad de conciencia.
|
|
SYAMADDISHATKA
SAMPATTI
|
Las condiciones que debe poseer un místico (fe, calma, control
de los deseos, concentración, etc.)
|
|
T
|
| |
|
|
TADI
|
Que no siente atracción por los objetos agradables ni rechazo por
los desagradables.
|
|
TAIJASA
|
Conciencia que se identifica con cada uno de los cuerpos sutiles.
|
|
TALA
1.
PATALA;
2.
MAHATALA;
3.
RASATALA;
4.
KARATALA;
5.
SUTALA;
6.
VITALA;
7.
ATALA;
|
Esferas o mundos terrestres. Son 7:
Morada del cuerpo.
Morada del vehículo astral.
Morada de la sensualidad.
Estado en el que la mente se aferra
a los sentidos.
Estado en el que la mente está
esclavizada por los deseos.
Estado en el que el ego superior
se desprende del yo inferior
Estado en el que el hombre muere
para renacer directamente sin pasar por la esfera de la bienaventuranza.
|
|
TAMAS
|
3ª guna. Inercia. Tendencia hacia el mal, la pereza, la malicia
y la ignorancia.
|
|
TAMASI
|
La noche.
|
|
TAMISRA
|
Oscuridad.// Error.
|
|
TAMODVARA
|
El camino de la ignorancia.
|
|
TAMOTUD
|
Vencedor de las tinieblas.
|
|
TANMATRAS
|
Elementos primigenios o rudimentarios.
|
|
TANNA
|
Sed de vida.
|
|
TANU
|
Cuerpo.// Envoltura grosera.
|
|
TANUMANASA
|
La 3ª etapa de la Iluminación. Mente atenuada.
|
|
TAPA
|
Fortaleza.
|
|
TAPAS
|
Penitencia.// Austeridad.
|
|
TAPATRAYA
|
El triple dolor (el que tiene su causa en nosotros mismos, el que
recibimos del mundo físico y el que nos inflige el orden universal).
|
|
TAPPATI
|
Remordimiento por las faltas cometidas.
|
|
TARKA
|
Contemplación o reflexión.
|
|
TAT
|
Aquello.
|
|
TAT VAM ASI
|
Tú eres aquello.
|
|
TATASHTA LAKSHANA
|
La naturaleza accidental.
|
TATHAGATAGARBHA
|
Lo Absoluto en medio de la ilusión que provoca la pasión y el deseo.
|
TATRAK
|
Ejercicio ocular para mejorar la concentración y la vista.// Concentración
mental.
|
|
TATTVA
|
Verdad.
|
|
TATTVA DARSHI SARGA
|
El que superó el universo. El que logró la Iluminación.
|
|
TATTVA VID
|
El Conocedor de la Verdad.
|
|
TATTVAS
|
Energías sutiles básicas que forman el Universo.// Principios cósmicos
que proceden de Prakriti y que evolucionan espontáneamente a partir
de ella.
|
|
TEJA LOKA
|
Plano de la radiación de la luz del comienzo de la creación.
|
|
TEJAS
|
Luz.// Fuego.// Brillo.// Esplendor.
|
|
TIRTHA
|
Estanque Sagrado.
|
|
TIRYAK
|
Animales.
|
|
TITIKSHA
|
Resistencia a toda aflicción surgida del contacto de los sentidos
con los objetos.// Endurecimiento ante los pares de opuestos.//
Paciencia.
|
|
TRETA YUGA
|
Edad de plata. El bien domina todavía sobre el mal,
pero aparece el dolor y el vicio entre los humanos, debiendo aparecer
grandes figuras espirituales para hacer frente a las fuerzas malignas.
|
|
TRIBHUVANA
|
Los tres mundos (cielo, tierra e infierno).
|
|
TRIKALA
|
Los 3 tiempos; pasado, presente y futuro.
|
|
TRIKAYA
|
Los tres cuerpos; el cuerpo material, el cuerpo supraterrestre
y el cuerpo cósmico.
|
|
TRIMURTI
|
Triada hinduista de Brahma, Visnhu y Shiva.
|
|
TRISHNA
|
Insaciable sed de posesión. // Apego a la existencia
por temor a la muerte.
|
|
TRIVIRTKARANA
|
Proceso de triple combinación entre los elementos.
|
|
TURIYA AVASTA
|
4º estado de conciencia.// Conciencia pura.// Cuando
Jiva, libre de toda ignorancia, realiza su identidad con Brahman.
|
|
TURIYATITA
|
Lo que trasciende el 4º estado (Turiya Avasta).
|
|
TURYAGA
|
La 7ª etapa de la Iluminación. Más allá de las palabras.
|
|
U
|
| |
|
|
UDANA
|
Una de las 5 fuerzas vitales. Regula el diafragma y expulsa el
cuerpo sutil del físico en el momento de la muerte
|
|
UDGITHA
|
Veneración y todos los actos que conducen a ella.
|
|
UKTHA
|
Recitación.
|
|
ULLAM
|
El Corazón espiritual.
|
|
UPADESHA
|
Transmisión personal de la Enseñanza de Maestro a discípulo, aunando
así la tradición escrita con la oral.//
Instrucción o guía que un Gurú imparte a su discípulo.
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UPADESHA MAHAVAKYA
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“Tat Vam Asi”.
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UPADHI
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Limitación.// Agregado limitativo.// Vehículo portador de algo
más sutil. Por ejemplo, el cuerpo físico es el upadhi del cuerpo
sutil.
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UPAKURVANA
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Persona que hace voto de castidad temporalmente.
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UPANAMA
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Analogía.
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UPANISHADS
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Libros sagrados.
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UPANSHU
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Repetición semi-verbal de un mantram.
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UPARATI
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El hábito de lograr mantener Shama y Dhama.// La separación del
yo.// Estado mental en el que solo puedo ambicionar a Brahman.
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UPASAKA
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El que medita.// Devoto.
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UPASANAS
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Actividades mentales.// Meditación.
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UPASANASTHANA
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Asiento de la meditación.
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UPASANTAMOHA
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Estado de superación parcial de la ilusión.
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UPAVASATHA
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Día de ayuno.
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UPAYA
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Recurso.// Medio adecuado para difundir una Enseñanza.
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UPEKSA
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Ecuanimidad.
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UPPATHAGAMANA
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Desvío del recto Sendero.
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URANTA LOKA
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Plano del espacio interior.
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URDHVAMSROTA
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Alguien que no es arrastrado por el flujo pasional mundano.
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UTTAMA ADIKARI
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El discípulo último en perfección. Ya viene hecho prácticamente.
Es aquel que con solo un breve esclarecimiento de su Gurú puede
captar de modo magistral el secreto íntimo de la Enseñanza impartida.
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UTTARA
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Ultimo.
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UTTARA MIMANSA
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Darsana metafísica. La Vedanta.// Intentar trascender a través
del conocimiento del Atman.
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UTTARA MIMANSA
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“Investigación posterior”, es decir, el Vedanta.
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UVAVASA
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Cuatro abstinencias que deben observarse los días de ayuno y retiro
(comida, atención al cuerpo, relación sexual y trabajo manual).
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